熱點(diǎn)聚集
網(wǎng)絡(luò)是科技發(fā)展的產(chǎn)物，多媒體技術(shù)和超文本鏈接技術(shù)的整合為網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作提供了更多的藝術(shù)表現(xiàn)手法。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上，使用多媒體技術(shù)把多種藝術(shù)形式融合在一起，得到圖、文、聲、像并存的藝術(shù)效果。通過(guò)“超文本”鏈接技術(shù)實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲、散文、繪畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、流行音樂(lè)、電影、電視等相互補(bǔ)充的綜合藝術(shù)樣式，這極大地增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的藝術(shù)表現(xiàn)力。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作不是單一的以文字為載體的藝術(shù)形式，而是一種綜合藝術(shù)。
我們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作需要具備一些條件。首先，具備一定的文字功底，能夠熟練使用一些文字輸入方法，如漢語(yǔ)拼音輸入法（如 QQ 拼音、搜狗拼音等）、五筆字型輸入法等，以及各種文本處理軟件。其次，需要利用電腦或者手機(jī)登錄互聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)入相關(guān)的寫(xiě)作平臺(tái)，如一些文學(xué)網(wǎng)站、論壇、博客（微博）。再次，需要會(huì)使用一些文字處理軟件和一些即時(shí)通訊軟件，還要會(huì)運(yùn)用“超文本鏈接技術(shù)”進(jìn)行超文本寫(xiě)作。具體的網(wǎng)站用戶(hù)注冊(cè)、博客（微博）注冊(cè)、各種即時(shí)通訊軟件的號(hào)碼申請(qǐng)等基本的網(wǎng)絡(luò)技能，這里不再贅述。
一、語(yǔ)言與符號(hào)：
最初，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作只是大學(xué)校園網(wǎng)留言板( BBS) 上的私人寫(xiě)作。這種寫(xiě)作大量使用符號(hào)拼出的表情符，如“:) ”、“:， (”以及不少用點(diǎn)、弧、加減號(hào)、字母拼出來(lái)的圖畫(huà)等，來(lái)表露學(xué)生們渴望交流與娛樂(lè)的心情。
二、網(wǎng)絡(luò)硬件與文本處理軟件：
（一）網(wǎng)絡(luò)硬件基：
礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作開(kāi)展的前提是有寫(xiě)作設(shè)備(臺(tái)式電腦、筆記本電腦、智能手機(jī))以及各種文本處理軟件，還需要連接互聯(lián)網(wǎng)的各種網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，如調(diào)制解調(diào)器、上網(wǎng)卡等。
最初，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作被認(rèn)為是電腦寫(xiě)作。這是因?yàn)檫M(jìn)行寫(xiě)作活動(dòng)的前提是用單機(jī)代替筆和紙來(lái)寫(xiě)作，通過(guò)鍵盤(pán)或手寫(xiě)板輸入文字，然后利用電腦軟件進(jìn)行排版編輯，這是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的一種最初形態(tài)。后來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)普及以后，寫(xiě)作者把作品通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表在網(wǎng)站上。網(wǎng)絡(luò)設(shè)備及部件是連接到網(wǎng)絡(luò)中的物理實(shí)體。網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的種類(lèi)繁多，基本的設(shè)備有：個(gè)人電腦、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器、集線(xiàn)器、交換機(jī)、網(wǎng)橋、路由器、網(wǎng)關(guān)、網(wǎng)絡(luò)接口卡（NIC）、無(wú)線(xiàn)接入點(diǎn)（WAP）、調(diào)制解調(diào)器等。
網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作平臺(tái)桌面操作系統(tǒng)：Windows 系列操作系統(tǒng)、國(guó)產(chǎn)操作平臺(tái)。根據(jù)源碼開(kāi)放程度，可分為開(kāi)源操作系統(tǒng)(Linux、Chrome OS)和不開(kāi)源操作系統(tǒng)(Windows、Mac OS)。
（二）文本處理軟件：
文本現(xiàn)在多指任何由書(shū)寫(xiě)所固定下來(lái)的任何“話(huà)語(yǔ)”。從廣義的角度講，包括文章、圖畫(huà)、視頻、語(yǔ)言等。文本處理軟件可以分為以下幾種。
1.辦公軟件。指可以進(jìn)行文字處理、表格制作、幻燈片制作、簡(jiǎn)單數(shù)據(jù)庫(kù)的處理等方面工作的軟件。包括微軟 Office 系列、金山 WPS 系列、永中 Office 系列等。目前，辦公軟件朝著操作簡(jiǎn)單化、功能細(xì)化等方向發(fā)展。另外，政府用的電子政務(wù)、稅務(wù)用的稅務(wù)軟件、企業(yè)用的協(xié)同辦公軟件，這些都可稱(chēng)為辦公軟件。
2 .圖形圖像處理軟件。此類(lèi)軟件多廣泛應(yīng)用于廣告制作、平面設(shè)計(jì)、影視后期制作等領(lǐng)域，在進(jìn)行超文本寫(xiě)作時(shí)也會(huì)用到。在圖形圖像處理軟件中常用的有：PS、Picasa、Isee、ACDsee等。
3.校對(duì)軟件。主要有黑馬校對(duì)，它是國(guó)內(nèi)一款商品化的專(zhuān)業(yè)校對(duì)軟件。黑馬公司憑借在中文信息處理方面長(zhǎng)期積累的研究成果和強(qiáng)大的技術(shù)實(shí)力，開(kāi)發(fā)出了黑馬校對(duì)、黑馬注音、黑馬雙文比對(duì)和黑馬神拼等軟件。全國(guó)已有95%以上的出版社、近萬(wàn)家的報(bào)刊、印刷企業(yè)、文化公司和機(jī)關(guān)單位正在使用黑馬校對(duì)軟件。
4.語(yǔ)音朗讀軟件。主要有文語(yǔ)通，它具有強(qiáng)大的文檔朗讀功能，可以將常見(jiàn)的文檔格式（如 Doc、TXT、Html（網(wǎng)頁(yè)）等）以清晰、自然、流暢的語(yǔ)音朗讀出來(lái)。該軟件文本播放控制功能簡(jiǎn)潔方便，使用播放列表可以輕松管理朗讀內(nèi)容，并自動(dòng)生成嵌入到 Word 和 IE 的工具欄圖標(biāo)，在打開(kāi)文檔或網(wǎng)頁(yè)的同時(shí)，可以聽(tīng)讀文檔內(nèi)容。
5.殺毒軟件。殺毒軟件保證了寫(xiě)作平臺(tái)的正常使用，同時(shí)也保護(hù)電子文本的安全。常用的殺毒軟件有：瑞星、金山毒霸、360、百度、諾頓等。
此外，還可利用“寫(xiě)作軟件”進(jìn)行寫(xiě)作。在網(wǎng)絡(luò)上可供下載或購(gòu)買(mǎi)的寫(xiě)作軟件有：大作家超級(jí)寫(xiě)作軟件、HT計(jì)算機(jī)寫(xiě)作小說(shuō)軟件、計(jì)算機(jī)作家ＧＳ短信自動(dòng)寫(xiě)手、英文文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思軟件包、英文文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐軟件、夢(mèng)幻詩(shī)星等。利用這些軟件寫(xiě)作需要按照軟件的具體要求輸入一些關(guān)鍵詞，然后電腦可以快速組合出一篇文章，但最終還是要人去修改，各種關(guān)鍵項(xiàng)需要人為設(shè)置，所以寫(xiě)作軟件并不能完全實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作自動(dòng)化。
以國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)為主干的網(wǎng)絡(luò)與電話(huà)通信網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象都可以在網(wǎng)絡(luò)中體現(xiàn)。如果實(shí)現(xiàn)“三網(wǎng)融合”[2]后，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系將更加緊密。在這個(gè)虛擬空間中各種文本可通過(guò)一些處理軟件輕松地實(shí)現(xiàn)超級(jí)鏈接，通過(guò)超文本鏈接實(shí)現(xiàn)文本的歷時(shí)和共時(shí)的存在，向過(guò)去和未來(lái)開(kāi)放，促使文本形成網(wǎng)狀和立體顯現(xiàn)。
超文本寫(xiě)作是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。它由文字文本、聲音文本、圖畫(huà)文本、動(dòng)畫(huà)文本、影視文本等構(gòu)成。使用超文本鏈接指針可以使順序存放的文件具有一定程度上隨機(jī)訪(fǎng)問(wèn)的能力，這更加適合人類(lèi)的思維方式。人的思維是跳躍的、交叉的，
而每一個(gè)鏈接指針正好代表了作者或者讀者的思維跳躍，這有助于更好地理解作者的意圖。每一個(gè)鏈接指針代表的都是一個(gè)文本。一個(gè)超文本鏈接指針由兩部分組成。一是被指向的目標(biāo)，它可以是同一文件的另一部分，也可以是世界另一端的一個(gè)文件，還可以是動(dòng)畫(huà)或音樂(lè)；另一部分是指向目標(biāo)的鏈接指針。
“超鏈接”使文本之間的聯(lián)系變成了一個(gè)隨意連接的“網(wǎng)狀”形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)媒體文本之間可以擺脫傳統(tǒng)的線(xiàn)性的、理性的聯(lián)系，形成非邏輯性的具有跳躍特性、聯(lián)想性的聯(lián)系。這種鏈接中包含著其他的信息，并且能夠?qū)⑺鼈冎苯诱{(diào)出來(lái)。在這種信息的聯(lián)系方式下形成了超文本，超文本是一種非常復(fù)雜的閱讀環(huán)境，有無(wú)限的信息包括其中，因此，形成了這樣一種跳躍式的、聯(lián)想式的思維方式。超文本寫(xiě)作以拼貼、圖像化、視頻與音頻文本的超鏈接等為主要特征，是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作一種流行的方式。網(wǎng)絡(luò)超文本寫(xiě)作中的各種符號(hào)，無(wú)論是文字、數(shù)據(jù)或圖像，一切事物都形象化地展現(xiàn)出來(lái)，比現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)似乎還要真實(shí)。從現(xiàn)代人生活角度而言，藝術(shù)與生活、精英與大眾的界限正在逐漸消失。
超文本寫(xiě)作是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的主要形式。在新聞或博客寫(xiě)作一篇文章時(shí)，其中的每一個(gè)關(guān)鍵人名、地名、時(shí)間，每一個(gè)詞語(yǔ)、每一個(gè)句子都可以鏈接到另一個(gè)聲音文本、動(dòng)畫(huà)文本或影視文本中。通過(guò)這種超文本結(jié)構(gòu)，作者可以在力所能及的范圍內(nèi)聲情、圖文并茂地報(bào)道事件和現(xiàn)實(shí)生活，使之得以全方位的再現(xiàn)。文本中各種信息的聯(lián)結(jié)不是單純線(xiàn)性的，而是網(wǎng)狀的。多媒體資源的網(wǎng)絡(luò)使得文本跨越了平面的束縛，呈立體化、開(kāi)放性網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，讀者在欣賞網(wǎng)絡(luò)作品時(shí)，可同時(shí)欣賞到相關(guān)的音樂(lè)或者視頻，超文本寫(xiě)作能以更具體生動(dòng)的形式表達(dá)寫(xiě)作者的意圖。
超文本寫(xiě)作通過(guò)超文本鏈接，向讀者展示出意義生發(fā)的不同路徑和多種可能。超文本鏈接的最終目標(biāo)是，建立一種用無(wú)限多方式組合、排列和顯現(xiàn)信息的系統(tǒng)。美國(guó)摩斯洛坡的羅納德·里根總統(tǒng)圖書(shū)館，嘗試了隨機(jī)跳轉(zhuǎn)技術(shù)在文學(xué)中的運(yùn)用。其他還包括非線(xiàn)性敘事、多路徑情節(jié)、時(shí)空并置性意象、互動(dòng)式藝術(shù)結(jié)構(gòu)、多媒體形象展示、虛擬角色扮演等，這些都已超越了傳統(tǒng)文學(xué)。
網(wǎng)絡(luò)超文本寫(xiě)作造就了一種新型的閱讀方式，這是一種新的美學(xué)向度，審美創(chuàng)作主體和審美欣賞主體之間的交流是全方位、整體性的審美過(guò)程。歐陽(yáng)友權(quán)在《數(shù)字化語(yǔ)境中的文藝學(xué)》中認(rèn)為，數(shù)字化科技不僅僅為人類(lèi)改善與自然的關(guān)系、提高自身生活質(zhì)量提供強(qiáng)有力的支持，而且直接就具有審美的價(jià)值。這表現(xiàn)在下列三個(gè)方面：“首先，以數(shù)字化為標(biāo)志的現(xiàn)代高新技術(shù)滿(mǎn)足并豐富了人類(lèi)的詩(shī)意想像。其次，數(shù)字化科技為人類(lèi)營(yíng)造了新的詩(shī)化境界。”“再者，數(shù)字化的美還表現(xiàn)在它為人類(lèi)營(yíng)造的科學(xué)與詩(shī)相結(jié)合的生存方式。”[3]這種審美與科技、詩(shī)意境界與數(shù)字化世界的聯(lián)姻大約正是人類(lèi)審美趣味的發(fā)展方向。
四、網(wǎng)絡(luò)倫理道德：
互聯(lián)網(wǎng)已融入我們的生活，一種新的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活”已經(jīng)出現(xiàn)。在通常情況下，人們?cè)敢庀嗷ソ煌且驗(yàn)槲覀兡軓谋舜双@取信息、獲得他人的物質(zhì)和情感支持，并于他人形成伙伴關(guān)系以及獲得群體歸屬感。不同的時(shí)代，人們的交往方式都會(huì)有變化。新時(shí)代的虛擬網(wǎng)絡(luò)中的交往活動(dòng)方式，由于一些外在因素（如性別、種族、資源、社會(huì)地位、體貌等因素）的缺失，
而使人際交往中處于劣勢(shì)的人重新獲得自信心，在網(wǎng)絡(luò)中找到自己內(nèi)心應(yīng)有的位置。但是，網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性掩蓋了人的真實(shí)面目，在社會(huì)異化、工具異化的雙重作用下，使得網(wǎng)絡(luò)的人際交往陷入倫理的困境，其中最為突出的是：信任危機(jī)、人格障礙、感情糾葛、責(zé)任淡化等等。網(wǎng)絡(luò)為人與人之間建立更為和諧、民主、平等的人際關(guān)系提供了基礎(chǔ)，它消解了由于社會(huì)種種限制而導(dǎo)致的人際交往的障礙，有助于人與人之間進(jìn)行純粹的、平等的、個(gè)體之間的交往。它又是一把“銳利的雙刃劍”，給人們生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也帶來(lái)了精神道德的困惑。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，在不違反國(guó)家法律的前提下，網(wǎng)絡(luò)倫理道德主要依靠一般的善惡觀(guān)念和個(gè)人的信念為行為標(biāo)準(zhǔn)，它以現(xiàn)實(shí)中的倫理道德為基礎(chǔ)來(lái)確定其內(nèi)涵和外延。網(wǎng)絡(luò)倫理的基本原則是網(wǎng)絡(luò)資源共享、一致同意、主體自律。
網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，包括倫理道德問(wèn)題，已引起人們的廣泛關(guān)注。其中，關(guān)于網(wǎng)游、網(wǎng)戀和虛擬生活及其倫理問(wèn)題的爭(zhēng)議格外引人注目。網(wǎng)絡(luò)空間中的虛擬生活使很多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了依賴(lài)感，常見(jiàn)的情況是輕度依賴(lài)，即習(xí)慣了上網(wǎng)的人一旦無(wú)法上網(wǎng)就會(huì)有一種缺失感；而另一部分人的依賴(lài)程度則較深，進(jìn)一步表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)沉迷甚至網(wǎng)絡(luò)沉溺，主要表現(xiàn)為青少年的“網(wǎng)癮”問(wèn)題。過(guò)分關(guān)注網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德相對(duì)主義傾向和道德冷漠現(xiàn)象。前者是指網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和無(wú)約束性使得人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中可以對(duì)任何事情都拒絕負(fù)起責(zé)任，后者是指人越來(lái)越依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)，異化為“網(wǎng)絡(luò)人”，其重心轉(zhuǎn)移到虛擬社會(huì)中的交往，從而削弱了他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的交往行為。
網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展與完善也關(guān)系到人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。因?yàn)檫@不僅關(guān)系到人的各項(xiàng)能力、各種潛力的開(kāi)發(fā)培養(yǎng)，還關(guān)系到人對(duì)各種資源工具的利用問(wèn)題，因此我們不能懷疑網(wǎng)絡(luò)中的人際交往能力對(duì)人們適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和不斷完善自我具有巨大的作用。當(dāng)然，我們不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們帶來(lái)的各種負(fù)面影響。但是，在我們的社會(huì)建設(shè)中，網(wǎng)絡(luò)在促進(jìn)民主、自由、開(kāi)放等領(lǐng)域具有特殊的作用，對(duì)促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展更是有著不可估量的作用。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活是一種特殊的社會(huì)生活，正是它的特殊性決定了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中的道德具有不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中道德的新特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)。
自主性，即與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德相比，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德呈現(xiàn)出一種更少依賴(lài)性、更多自主性的特點(diǎn)與趨勢(shì)。開(kāi)放性，即與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德相比，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德呈現(xiàn)出一種不同的道德意識(shí)、道德觀(guān)念和道德行為之間經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合的特點(diǎn)與趨勢(shì)。多元性，即與傳統(tǒng)社會(huì)的道德相比，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人際交往的道德呈現(xiàn)出一種多元化、多層次化的特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)。
網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)行為是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所特有的交往行為。同現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的交往行為相比較，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、虛擬社會(huì)中的虛擬交往行為必將對(duì)古老的社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)產(chǎn)生新的影響。不解決這個(gè)問(wèn)題就會(huì)產(chǎn)生巨大的道德反差，從而引發(fā)許多道德問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。新時(shí)期，新的社會(huì)生活方式的變化必然給我們帶來(lái)精神生活和存在感缺失的巨大迷茫，為人類(lèi)尋找一處精神家園已經(jīng)是美學(xué)和哲學(xué)的重要追求，但從顯性層面對(duì)人們影響最大的是這些新的交流活動(dòng)方式對(duì)人們倫理道德的影響問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題是關(guān)乎人們現(xiàn)實(shí)生活幸福與否的關(guān)鍵問(wèn)題。只有正視這些問(wèn)題，才能真正理解網(wǎng)絡(luò)行為的道德意蘊(yùn)，從而推動(dòng)社會(huì)倫理道德建設(shè)。
自主性，即與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德相比，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德呈現(xiàn)出一種更少依賴(lài)性、更多自主性的特點(diǎn)與趨勢(shì)。開(kāi)放性，即與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德相比，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德呈現(xiàn)出一種不同的道德意識(shí)、道德觀(guān)念和道德行為之間經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合的特點(diǎn)與趨勢(shì)。多元性，即與傳統(tǒng)社會(huì)的道德相比，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人際交往的道德呈現(xiàn)出一種多元化、多層次化的特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)。
網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)行為是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所特有的交往行為。同現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的交往行為相比較，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、虛擬社會(huì)中的虛擬交往行為必將對(duì)古老的社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)產(chǎn)生新的影響。不解決這個(gè)問(wèn)題就會(huì)產(chǎn)生巨大的道德反差，從而引發(fā)許多道德問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。新時(shí)期，新的社會(huì)生活方式的變化必然給我們帶來(lái)精神生活和存在感缺失的巨大迷茫，為人類(lèi)尋找一處精神家園已經(jīng)是美學(xué)和哲學(xué)的重要追求，但從顯性層面對(duì)人們影響最大的是這些新的交流活動(dòng)方式對(duì)人們倫理道德的影響問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題是關(guān)乎人們現(xiàn)實(shí)生活幸福與否的關(guān)鍵問(wèn)題。只有正視這些問(wèn)題，才能真正理解網(wǎng)絡(luò)行為的道德意蘊(yùn)，從而推動(dòng)社會(huì)倫理道德建設(shè)。
上一篇：軟件代寫(xiě)多少錢(qián) 文芳閣的代寫(xiě)價(jià)格表
標(biāo)題：新聞源網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的方法與要求? ??
地址：http://www.good-jn.cn/a/news/zx/97.html
注明“來(lái)源：文芳閣”的所有作品，版權(quán)均屬于文芳閣軟文推廣平臺(tái)，未經(jīng)本網(wǎng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載、摘編或利用其它方式使用上述作品，如有對(duì)內(nèi)有異議請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系btr2030@163.com，本人將予以刪除。
