新聞稿
曾經有個朋友跟我說，你軟文寫的不錯。這讓我很驚訝，因為我從來沒有想過什么是軟，什么是硬。
一般來說，軟文沒有實質性的指導，反而像學者一樣自怨自艾，而硬文則來自于大量的學術研究，能夠具體地指導人們的行為和方向。不管是對是錯，反正我是這么理解的。
結果我構思出了一個學者的樣子:滿腦子文言文，弱弱倔強。整天看著委屈，寫點文案批評一下，或者做點“評強扶弱”的文人事件。就像中國第一學者屈原一樣。高冠，瘦骨嶙峋拿著一塊石頭反抗社會。
不怪我們文人的想象力。這就是我們從小學課本到大學課本對文人的描述。“無用之士”這句話至少從民國開始就廣為流傳。近代瞿秋白、郁達夫都英勇就義，李大釗、陳獨秀不是太左就是太右。徐志摩這樣的學者，基本上都是愛情的代表。等等......
這一切都來自于我們聽到的所有文人，別人希望我們聽到的。就像現代信息一樣，所有的信息都和歷史一樣。
我們的教育課本限制了一點真理。
竹林七賢彈古琴的嵇康，有一個打鐵的愛好。徐志摩在《北戴河之思》中寫道，這是宇宙與虛無的終結。普希金死于決斗，自殺浪費數千萬，卻有海子...
我們只是沒有走出“工農兵和商兵”。
相反，我覺得我們真正缺少的是這些軟文。在我們的社會中，人們逐漸只有同樣的認識:比如前段時間“引力波”風暴的群體概念，直播中傳遞的“郭雪”潮流，中國文化講座等等。我覺得我們社會真正缺少的不是所謂的熱點和信息，而是獨立思考。
這種獨立思考雖然紛繁復雜，但卻來源于知識的積累、敏銳的關注、寬廣的胸懷、堅定的信念和對生死的自我教育。
當然，這是題外話。這就是為什么我想成為一個讀書俱樂部。每個人都成為自我教育最好的老師。
一個硬文本的分析——詩歌
“聽著”
我想聽到自己的聲音，
例如耳蝸中的血流
穿過一棵枯死的樹干，
到達地下荒野
仿佛烏云是安靜的，
這是上帝的恥辱
我與時間合謀，
未來的敵人
這首歌的歌名原本是《自尊》。之所以改成聽，是因為自尊不是別人給的，更不是自決。只有客觀的自我評價才是獲得“自尊”的真正途徑。
所以我用了第一節，完美動作構圖，來切入，聽畫圖像這個名詞。我想聽聽自己的聲音，比如耳蝸里的血流。聽聽耳蝸里的血流。只有非常安靜，完全放松的時候，才能聽到耳朵里有血的聲音。是佛教中“自省”的過程。
因為很多時候，我們聽自己腦子里的聲音，從來不聽自己身體的聲音。我腦子里的聲音大多是主觀的，不是客觀的。
第二節“穿過一棵枯死的樹干，到達地下荒地”。這句話指出了我們來自哪里。又從何去何從。我們用“死樹干”是因為樹給我們帶來安全感，因為我們所有的建筑和家具都習慣了用樹。樹可以跨越生與死的界限，回歸自我。“地下廢土”與之前人們流傳下來的宗教思想有關。所有的宗教都認為我們來自地下，而不是天堂空.在這一節中，我希望表達并回到本我的起源。
“仿佛烏云中的寂靜是來自上帝的恥辱。”在奧古斯丁看來，人類都應該后悔。沒有不羞恥和不后悔的人生。而我們越是在夜深人靜的時候，越是獨立的面對自己，就越是為自己的小事后悔，無限放大。
最后一節“時間和我是彼此對未來的敵意的同謀”。保持自我的最好方法就是不要害怕時間。比如我們擔心年老，擔心各種不安全的事情，害怕或者懷疑我們已經得到的，假設回到過去應該得到的。這些都會讓我們失去自尊，一直懷恨在心。
“為了以后能在一起生活”，我們可以在接受現在之前放下自己的老年。比如一個人總是擔心自己的健康和美貌，但如果他比80歲的自己更愿意做自己呢？
不要敵視現在的自己，也就是向過去的自己致敬，也就是尊重現在，為現在更努力。
這就是自尊。自尊不是一種總結，而是一種自省，一種行為，一種鼓舞我們的勇氣。
注:用這種方式來解釋詩歌，只是試圖分辨軟文和硬文的區別。軟文推廣團隊
標題：「營銷技巧」軟文推廣團隊 ：一篇新聞稿和一篇硬文? ??
地址：http://www.good-jn.cn/a/rwfb/6852.html
注明“來源：文芳閣”的所有作品，版權均屬于文芳閣軟文推廣平臺，未經本網授權不得轉載、摘編或利用其它方式使用上述作品，如有對內有異議請及時聯系btr2030@163.com，本人將予以刪除。
